{"id":3732,"date":"2018-11-07T08:00:22","date_gmt":"2018-11-07T07:00:22","guid":{"rendered":"https:\/\/vivancoculturadevino.es\/blog\/?p=3732"},"modified":"2018-11-06T15:01:57","modified_gmt":"2018-11-06T14:01:57","slug":"baco-dioniso-dioses-griegos-romanos-vino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vivancoculturadevino.es\/blog\/2018\/11\/07\/baco-dioniso-dioses-griegos-romanos-vino\/","title":{"rendered":"Baco y Dioniso, los dioses griegos y romanos del vino"},"content":{"rendered":"

El vino ha sido un elemento clave dentro de la cultura de los seres humanos pr\u00e1cticamente desde tiempos inmemoriales. Algunas de las mejores muestras de esta relaci\u00f3n del vino y el hombre, que dura ya m\u00e1s de 8.000 a\u00f1os, son las que podemos extraer de las cosmovisiones de la Antigua Roma y la Antigua Grecia.<\/b><\/strong>\u00a0No en vano, los romanos, inspirados en la tradici\u00f3n religiosa de los griegos, importaron la figura de\u00a0Dioniso, el dios griego del vino, para adaptarla a su versi\u00f3n romana: Baco. <\/b><\/strong>Dioniso y Baco son pues dos caras de la misma moneda, dos formas de representar a una deidad. Un dios de la vid y del vino, pero tambi\u00e9n de la fertilidad, de la agricultura, de la m\u00fasica, del teatro o de la liberaci\u00f3n de la propia personalidad a trav\u00e9s de diferentes ritos inici\u00e1ticos.<\/p>\n

Por ello, es f\u00e1cil imaginar la influencia que estos dioses ten\u00edan para sus respectivas civilizaciones y, por extensi\u00f3n<\/b><\/strong>, el papel protagonista que el vino ten\u00eda en las celebraciones en su honor y en la vida cotidiana de quienes rend\u00edan culto a Baco y a Dioniso.<\/p>\n

Dioniso: el origen de Baco<\/h2>\n

Si algo hay que reconocerle a la civilizaci\u00f3n romana es su capacidad de incorporar elementos de otras culturas a la suya propia, lo que hoy en d\u00eda nos permite conocer mucho m\u00e1s de otras civilizaciones antiguas que si estas referencias hubiesen sido eliminadas. Este es el caso de Baco y Dioniso. Y es que es imposible hablar de Baco sin mencionar a Dioniso<\/b><\/strong>, ya el primero no es m\u00e1s que la interpretaci\u00f3n que hicieron los romanos de la deidad griega.<\/p>\n

Seg\u00fan cuenta la mitolog\u00eda griega, Dioniso era hijo del dios Zeus y de una mortal: S\u00e9mele<\/b><\/strong>. Zeus mantuvo una relaci\u00f3n con la mujer haci\u00e9ndose pasar por un simple hombre y si\u00e9ndole infiel a Hera. La diosa, enfurecida por los celos, se hizo pasar por una anciana y convenci\u00f3 a S\u00e9mele para que le pidiera a su misterioso amante que revelase su aut\u00e9ntica identidad durante el sexto mes de embarazo de ella. S\u00e9mele accedi\u00f3 y rechaz\u00f3 a Zeus al negarse este a complacer su petici\u00f3n. Entonces, Zeus se revel\u00f3 en forma de rayo, alcanzando a S\u00e9mele y carboniz\u00e1ndola.<\/p>\n

De entre las cenizas, Zeus logr\u00f3 rescatar el feto de Dioniso y se lo plant\u00f3 en uno de sus muslos para permitir que finalizase su gestaci\u00f3n. De este hecho vendr\u00eda el nombre de Dioniso, que querr\u00eda decir \u201cel dos veces nacido\u201d. Tras su nacimiento, Dioniso fue entregado a Hermes, quien confi\u00f3 su crianza al Rey Atamante de Orc\u00f3menos y a Ino, su mujer. Lo hizo pidiendo a los padres adoptivos que lo criasen como a una ni\u00f1a, para proteger a Dioniso de la ira de Hera. Sin embargo, esta descubri\u00f3 los planes de Hermes y Zeus tuvo que llevarse a Dioniso a Nisa (una localizaci\u00f3n inconcreta en Asia, cercana a Etiop\u00eda, Libia o Arabia) donde fue criado por las ninfas de la lluvia. Una historia que explicar\u00eda el hecho de los griegos considerasen a Dioniso como un dios de origen extranjero proveniente de alg\u00fan lejano lugar.<\/p>\n

\"nacimiento<\/a><\/p>\n

En su adolescencia, Dioniso descubri\u00f3 la vid y el vino, pero Hera le hizo perder la cordura a trav\u00e9s de la embriaguez a modo de venganza. Desde entonces, Dioniso se dedic\u00f3 a vagar errante con un s\u00e9quito de m\u00e9nades, s\u00e1tiros y silenos entregados al frenes\u00ed y difundiendo el cultivo de la vid<\/b><\/strong>. Despu\u00e9s, se casar\u00eda con Ariadna y volver\u00eda triunfante al Olimpo.<\/p>\n

El culto a Baco en Roma: las bacanales<\/h2>\n

Los romanos desarrollaron la figura de Baco a partir del Dioniso de la cultura griega<\/b><\/strong>\u00a0y, muy posiblemente, a trav\u00e9s del paso del mito por la cultura etrusca. El culto al dios Baco, considerado un culto mist\u00e9rico, se hac\u00eda en torno a las famosas bacanales, experiencias inici\u00e1ticas en las que los participantes transmit\u00edan la doctrina del dios a trav\u00e9s de su experiencia y en las que el vino y el desenfreno corr\u00edan a raudales<\/b><\/strong>. Estas celebraciones comenzaron a realizarse en Roma en torno al a\u00f1o 200 antes de Cristo, se hac\u00edan de forma secreta y solo participaban en ella mujeres. Con el paso del tiempo, los hombres comenzaron a formar parte del rito y el culto a Baco se extendi\u00f3 enormemente, celebr\u00e1ndose bacanales hasta 5 d\u00edas en cada mes. La popularidad creci\u00f3 especialmente entre mujeres, pobres y esclavos. El Senado intent\u00f3 prohibir las bacanales ante las sospechas de que durante sus celebraciones se organizaban cr\u00edmenes y se preparaban conspiraciones, pero no tuvieron demasiado \u00e9xito en este empe\u00f1o.<\/p>\n

\"sarcofago<\/a><\/p>\n

Para los romanos Baco era un dios liberador,<\/b><\/strong>\u00a0que les permit\u00eda desconectarse de su estado normal de consciencia, a trav\u00e9s de la m\u00fasica, del \u00e9xtasis o del vino. Era tambi\u00e9n el dios de la agricultura y de la fertilidad. Un dios renacido, que guardar\u00eda muchas similitudes simb\u00f3licas con la posterior figura cristina de Jesucristo.<\/p>\n

La influencia de Baco<\/h2>\n

La figura de Baco ha sido fuente de inspiraci\u00f3n para diferentes corrientes art\u00edsticas a lo largo de la historia de la humanidad.<\/b><\/strong>\u00a0A menudo se le representa como un joven bello y andr\u00f3gino, vestido con una piel de zorro o de pantera, portando un tirso y rodeado de m\u00e9nades y s\u00e1tiros en pleno \u00e9xtasis.<\/p>\n

La representaci\u00f3n de Baco y de Dioniso ya era recurrente en la antig\u00fcedad, pero su influencia en el mundo del arte se ha mantenido hasta nuestros d\u00edas. Especialmente destacables son los trabajos realizados a partir del Renacimiento, con obras como las dos pinturas de Caravaggio en honor al dios romano: Baco enfermo<\/i><\/em>\u00a0(1593 – 1594) y Baco<\/i><\/em>\u00a0(1595 – 1597); la interpretaci\u00f3n del dios de Leonardo Da Vinci con su Baco<\/i><\/em>\u00a0(1510 – 1515); o la primera gran obra maestra escult\u00f3rica de Miguel \u00c1ngel: Baco<\/i><\/em>\u00a0(1496 – 1497).<\/p>\n

Pero las muestras de la influencia de este dios romano en el arte no se quedan aqu\u00ed. En el Museo Vivanco de la Cultura del Vino<\/a>\u00a0<\/b><\/strong>podemos contemplar m\u00e1s de 117 obras relacionadas con Baco, el dios romano del vino. Entre ellos, destacan un mosaico de teselas de los siglos II y IV despu\u00e9s de Cristo que representan el rostro del dios con una corona de hojas de parra; o una extensa colecci\u00f3n de grabados en los que se narran diferentes episodios de la vida de Baco, elaborados por diferentes artistas como Giulio Romano, Francesco Bartolozzi, Jacob Matham, John Raphael Smith o Jan Pieterszoon Saenredam.<\/p>\n

\"grabado<\/a><\/p>\n

\"mosaico<\/a><\/p>\n

Una figura inspiradora la de Baco e inspirada, a su vez, en la del dios griego Dioniso. Un personaje recurrente en otras civilizaciones y religiones, adoptando diferentes formas y reflej\u00e1ndose en el dios egipcio Osiris, la diosa sumeria Gest\u00edn, o el Jesucristo de la religi\u00f3n cristiana, cuya sangre representa el vino en la eucarist\u00eda. Toda una demostraci\u00f3n de la importancia que el vino ha tenido para todas estas culturas a lo largo de la historia y una clave para entender por qu\u00e9 es tan importante para nosotros.<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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