{"id":3086,"date":"2017-05-25T09:00:34","date_gmt":"2017-05-25T08:00:34","guid":{"rendered":"https:\/\/vivancoculturadevino.es\/blog\/?p=3086"},"modified":"2018-10-25T14:32:44","modified_gmt":"2018-10-25T13:32:44","slug":"vino-ritos-funerarios-antiguedad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vivancoculturadevino.es\/blog\/2017\/05\/25\/vino-ritos-funerarios-antiguedad\/","title":{"rendered":"El vino en los ritos funerarios de la antig\u00fcedad"},"content":{"rendered":"

El vino siempre tuvo un papel fundamental en los ritos funerarios de las culturas mediterr\u00e1neas de la antig\u00fcedad<\/strong>. Su potente carga simb\u00f3lica, como elemento vital asociado a la sangre, met\u00e1fora de la regeneraci\u00f3n y la inmortalidad, hizo que se empleara abundantemente en las ceremonias de entierro, las incineraciones, las ofrendas, las plegarias, las libaciones o los banquetes f\u00fanebres.<\/strong><\/p>\n

En el antiguo Egipto la muerte era concebida como un viaje hacia otra vida. Para las personas de m\u00e1s alto rango, por encima de los cuales estaba el fara\u00f3n, se realizaba la momificaci\u00f3n, que serv\u00eda para preservar el cuerpo para la otra vida. La momia (puesta dentro de un sarc\u00f3fago) se situaba en una tumba, decorada con pinturas y textos que contaban la vida del difunto, junto con objetos personales y alimentos necesarios para el m\u00e1s all\u00e1<\/strong>. Famosa es la tumba de Tutankam\u00f3n, el joven fara\u00f3n de la Dinast\u00eda XVIII (\u00e9poca del Reino Nuevo, 1543-1292 a.C.). Alrededor del sarc\u00f3fago del fara\u00f3n fueron colocados cientos de objetos, entre los que se encontraban, cestas, perfumes y varias \u00e1nforas de vino<\/strong>. Estas \u00faltimas llevaban informaci\u00f3n muy detallada sobre las caracter\u00edsticas del vino que conten\u00edan, como la zona de origen, el a\u00f1o de la cosecha, la propiedad del vi\u00f1edo<\/strong> o el nombre del productor. Un estudio muy interesante sobre la tradici\u00f3n vitivin\u00edcola en el Egipto de los faraones se puede leer en el libro El vino de los faraones<\/a> de Mar\u00eda Luz Mangado Alonso, publicado en 2003 por la Fundaci\u00f3n Vivanco.<\/p>\n

En la antigua Grecia fue muy practicado el ritual f\u00fanebre de la cremaci\u00f3n. En numerosos episodios de la poes\u00eda hom\u00e9rica, esta costumbre aparece como una pr\u00e1ctica habitual de la \u00e9poca arcaica. En esta ceremonia el vino se utilizaba por un lado como libaci\u00f3n, derram\u00e1ndolo sobre el suelo mientras ard\u00eda la pira, y por otro para apagar las cenizas, tras la combusti\u00f3n, y lavar los restos del cad\u00e1ver, antes de guardarlos en \u00e1nforas y cr\u00e1teras f\u00fanebres, que fueron paulatinamente sustituidas por estelas decoradas. En la parte final de la Il\u00edada<\/em>, por ejemplo, se narran los funerales de Patroclo<\/strong> (Canto XXIII: Juegos en honor de Patroclo) y de H\u00e9ctor (Canto XXIV: Rescate de H\u00e9ctor). En ambos casos el vino se utiliza precisamente con esta doble funci\u00f3n ceremonial.<\/p>\n

La semejanza entre la sangre y el vino fue especialmente apreciada tambi\u00e9n en la cultura romana<\/strong>, donde los banquetes sacrificiales y los rituales funerarios tambi\u00e9n se convert\u00edan en ocasiones para utilizar y consumir el vino. Como escribe Josefina Urrea M\u00e9ndez (Los ritos funerarios: Iberia y Grecia<\/em>, 2009): \u00abLa importancia que adquiere el vino en estos actos se deb\u00eda a que, por su color y textura, era el mejor sustituto de la sangre, la bebida preferida de los muertos (\u2026) Los banquetes f\u00fanebres se realizaban en d\u00edas concretos y se hac\u00edan varios banquetes a lo largo del a\u00f1o que estaban relacionados con fiestas concretas. En Roma incluso se beb\u00eda el vino despu\u00e9s del sepelio (circumpotatio), tanto si se trataba de incineraci\u00f3n como de inhumaci\u00f3n, se ofrec\u00eda vino al fallecido y despu\u00e9s se romp\u00edan las vasijas utilizadas\u00bb<\/em>.<\/p>\n

El cultivo, producci\u00f3n, comercio y consumo del vino en las civilizaciones mediterr\u00e1neas antiguas representa un \u00e1mbito de especial inter\u00e9s para historiadores, fil\u00f3logos y arque\u00f3logos.<\/strong> En particular, la investigaci\u00f3n de los yacimientos arqueol\u00f3gicos y los restos que nos hablan sobre la relaci\u00f3n (tan larga como estrecha) entre la vinificaci\u00f3\u0144 y los rituales funerarios, aporta elementos esenciales para conocer e interpretar la cultura material y simb\u00f3lica de los pueblos que nos precedieron.<\/p>\n

Desde hace varios a\u00f1os, el Museo Vivanco de la Cultura del Vino<\/a> est\u00e1 en primera l\u00ednea en el desarrollo de la arqueolog\u00eda de la Cultura del Vino en Espa\u00f1a, tanto a trav\u00e9s de una labor de recopilaci\u00f3n, conservaci\u00f3n y exhibici\u00f3n de piezas para su propia colecci\u00f3n arqueol\u00f3gica como a trav\u00e9s del apoyo a la investigaci\u00f3n. Entre otras cosas, podemos recordar que, en 2014, el museo acogi\u00f3 el XII Congreso de Museos del Vino de Espa\u00f1a, dedicado a la \u201cArqueolog\u00eda y el vino\u201d. Ese mismo a\u00f1o la Fundaci\u00f3n Vivanco recibi\u00f3 el premio Medalla Villa de Tudelilla, por su trabajo arqueol\u00f3gico. En 2017, el yacimiento arqueol\u00f3gico del Cerro de San Bartolom\u00e9 de La Noguera (Tudelilla), propiedad de la fundaci\u00f3n, fue declarado Bien de Inter\u00e9s Cultural (BIC) por el Gobierno de La Rioja. Finalmente cabe recordar que el pasado 13 de mayo, con ocasi\u00f3n de la s\u00e9ptima edici\u00f3n de \u201cManeras de contar la Cultura del Vino\u201d (un proyecto que pretende acercar el mundo del vino a todos los p\u00fablicos, a trav\u00e9s de expertos y profesionales de diferentes sectores) fueron invitados en el Museo el arque\u00f3logo riojano Carlos L\u00f3pez de Calle y la periodista y escritora Nieves Concostrina<\/a>, para hablar de estas tem\u00e1ticas.<\/p>\n

Antes de despedirnos, os presentamos a continuaci\u00f3n 5 obras destacadas de la colecci\u00f3n de arqueolog\u00eda de la colecci\u00f3n del Museo Vivanco<\/strong>, en las que podemos apreciar muy de cerca la importancia que tuvo el vino en los ritos funerarios de la antig\u00fcedad.<\/strong><\/p>\n

\"estela<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Esta magn\u00edfica estela funeraria se remonta al Tercer periodo intermedio de Egipto, Dinast\u00eda XXII (945-715 a.C.). Fue realizada para el difunto Sheny-Nefer y est\u00e1 decorada con una escena de ofrenda funeraria y una inscripci\u00f3n jerogl\u00edfica. En la escena est\u00e1 representado el difunto de perfil, vestido con un fald\u00f3n blanco de lino, haciendo acto de adoraci\u00f3n a dos dioses de los muertos,<\/strong> delante de una rica mesa de ofrendas. Debajo de la mesa se pueden apreciar dos \u00e1nforas selladas que contienen posiblemente vino. En el texto se lee que el difunto (asimilado a Osiris, dios de los muertos) rinde homenaje al dios Ra-Harakhte, definido entre otras cosas, como \u201cEl juez de los dos vinos y del aceite\u201d.<\/p>\n

\"vaso<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Este vaso egipcio, de forma c\u00f3nica y perfectamente conservado, est\u00e1 realizado en arcilla. Sobre su superficie se encuentra representado cuatro veces el rostro de la diosa Hathor (dos en forma humana y dos en forma de cabeza de vaca). Esta divinidad fue muy venerada en el antiguo Egipto y era considerada patrona del vino. Su culto principal ten\u00eda lugar en el Alto Egipto, en el templo de Denderah. Probablemente este vaso era utilizado por los iniciados al culto, que durante las festividades consum\u00edan vino en abundancia.<\/p>\n

\"fragmento<\/a><\/p>\n

Este fragmento de papiro egipcio (siglo III-II a.C.) lleva una inscripci\u00f3n, en caracteres griegos, distribuida en cinco l\u00edneas horizontales. Si bien ha desaparecido buena parte del texto, se puede leer una referencia a la compra de unos vi\u00f1edos<\/strong>. Con la llegada de Alejandro Magno (en el a\u00f1o 332 a.C.), la cultura helen\u00edstica se introdujo en el Valle del Nilo y se junt\u00f3 a la tradici\u00f3n egipcia.<\/p>\n

\"estela<\/a><\/p>\n

Esta estela funeraria p\u00e9trea (siglo I d.C.) remonta a la \u00e9poca imperial de la antigua Roma. En la parte superior, est\u00e1 representada en relieve una escena enmarcada. El difunto, apoyado sobre un triclinio, sostiene un vaso con la mano derecha<\/strong>. A su lado se encuentra una mujer de perfil (posiblemente su esposa), sentada sobre un banco, recogi\u00e9ndose el velo que le cuelga de la cabeza. Debajo del triclinio est\u00e1 figurada una mesa con diversos tipos de alimentos y dos figuras peque\u00f1as (posiblemente el hijo y la hija del difunto).<\/p>\n

\"sarcofago<\/a><\/p>\n

Este sarc\u00f3fago romano de plomo (siglos III-IV d.C.) ir\u00eda introducido en otro de piedra, cer\u00e1mica o madera. Se encuentra dividido en 5 partes (dos fondos, dos laterales y una tapa). Est\u00e1 todo decorado en relieve con motivos diversos, como racimos de uva, guirnaldas de flores, esfinges, trenzados o elementos arquitect\u00f3nicos entre otros<\/strong>. Este tipo de sarc\u00f3fagos fue muy com\u00fan en la zona oriental del Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El vino siempre tuvo un papel fundamental en los ritos funerarios de las culturas mediterr\u00e1neas de la antig\u00fcedad. Su potente carga simb\u00f3lica, hizo que se empleara abundantemente en las ceremonias de entierro, las incineraciones, las ofrendas, las plegarias, las libaciones o los banquetes f\u00fanebres.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":3092,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_elementor_edit_mode":"","_elementor_template_type":"","_elementor_data":"","_elementor_page_settings":null,"_elementor_conditions":[]},"categories":[7],"tags":[96,415,414,4],"class_list":["post-3086","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-fundacion","tag-arte","tag-piezas","tag-ritos-funerarios","tag-vino"],"yoast_head":"\nEl vino en los ritos funerarios de la antig\u00fcedad | Vivanco<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"El vino siempre tuvo un papel fundamental en los ritos funerarios de las culturas mediterr\u00e1neas de la antig\u00fcedad. 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